仙游描金彩繪：刻線填彩間，透出東方美學(xué)筋骨

禮耕堂作品——仿古做舊屏風(fēng)《富貴壽考》（資料圖片）

傅振武介紹自己的彩繪出東仿古作品。

核心提示

如木蘭溪水般，刻線仙游傳統(tǒng)工藝孕育千年、填彩綿延流淌。間透作為一種髹漆藝術(shù)裝飾，仙游學(xué)筋描金彩繪藝術(shù)是描金其中的一顆璀璨明珠。這項技藝的彩繪出東源頭，可追溯到唐宋梵鐘回蕩的刻線年代。至清末民初，填彩傅家先祖傅麗甲吸收融匯眾家所長，間透將技藝推至鼎盛。仙游學(xué)筋他的描金作品流傳于全國各地的官家府第、寺廟宮祠、彩繪出東民間家居。

如今，仙游禮耕堂描金彩繪技藝已傳至第六代。傳人之一傅振武承襲家族藝脈，卻又不墨守成規(guī)。他坦言：“傳統(tǒng)描金彩繪用料考究、工序煩瑣，年輕人望而卻步。若不創(chuàng)新，這‘千文萬華’的絕活恐成絕響。”為此，他潛心鉆研，勇當(dāng)“傳薪者”，在行業(yè)困境中闖新路。

東南網(wǎng)7月10日報道（福建日報通訊員 鄭志忠 文／圖）

慢工出細(xì)活考驗匠心

走進仙游縣賴店鎮(zhèn)的禮耕堂，莆田市級非遺代表性項目代表性傳承人傅振武正俯身修復(fù)一件清末的屏風(fēng)，他屏聲靜息，工作臺上只有一點點金粉在漆面上跳躍。這幅屏風(fēng)上寫著清代書畫家郭尚先的書法真跡，他感慨地說：“老祖宗的技藝不能丟，但也不能故步自封。創(chuàng)新，是讓描金彩繪活下去的唯一出路。”

回首20世紀(jì)50年代，仙游描金漆畫迎來新生后的黃金期。李耕、李霞、黃羲等本土國畫大師的筆墨氣韻融入金漆工藝，鐵線銀鉤的筆法開始在漆面上流動，既有宮廷藝術(shù)的富麗堂皇，又帶著閩中水土孕育的樸雅氣息，讓仙游描金漆畫在漆藝之林中獨樹一幟。

時光流轉(zhuǎn)，眾多非遺技藝都面臨著轉(zhuǎn)型的難題。傅振武所言的創(chuàng)新背后，是仙游描金彩繪在當(dāng)下的生存困境。他并不諱言：“工匠斷層、資金匱乏，家庭作坊難敵工業(yè)化浪潮。”禮耕堂雖擁有260平方米工坊，卻苦于“慢工細(xì)活”——一件作品需數(shù)十道工序，年輕學(xué)徒耐不住寂寞。

上漆、批灰、裱布、磨光、起稿、畫漆畫、貼金箔……一道道工序下來，真正的考驗在于與金箔共舞。漆層半干之際——通常在5至6小時后，是貼金的最佳“窗口期”。

傅振武說，每張金箔僅4厘米見方，薄如蟬翼，純度高的金中透紅。此時操作者需化身“無風(fēng)之境”：門窗緊閉，口鼻覆罩，連呼吸都需刻意放緩。金箔在細(xì)筆引導(dǎo)下飄落漆面，稍有不慎便會卷曲皺裂，前功盡棄。

此外，天然生漆易引發(fā)過敏，閃爍的金箔經(jīng)年累月也會損傷視力，因而學(xué)徒中十之八九難耐其苦。傅振武的徒弟來來去去，工作室的門開了又關(guān)，“能堅持三年的，都算有緣人”。

更不用說，完成一幅描金漆畫需精通書畫、髹漆、貼金等多項絕藝，常人研習(xí)數(shù)十年方有小成，在快節(jié)奏的時代，這份匠心更顯曲高和寡。

青黃不接中勇當(dāng)“傳薪者”

傅振武的創(chuàng)新，始于對傳統(tǒng)的理解。他深耕楹聯(lián)、牌匾等實用器物，將古典工藝與現(xiàn)代審美熔于一爐。在傳統(tǒng)“紅退光”“黑退光”等72道工序基礎(chǔ)上，他大膽融入當(dāng)代設(shè)計元素。近年來，他推出的《琴式四條屏》，更以簡約線條重構(gòu)“二十四孝圖”，既弘揚傳統(tǒng)美德，又契合現(xiàn)代家居的極簡風(fēng)潮。

師古而不泥古，是傅振武的信條。他開發(fā)“仿古描金彩繪”工藝，用環(huán)保合成漆替代部分名貴大漆，降低成本。他主導(dǎo)的《關(guān)羽圖》，以傳統(tǒng)描金法為骨，輔以堆漆、蒔繪技法，人物衣袂飛揚處金光流轉(zhuǎn)，引得境外藏家爭購。

堅持仿古的同時，傅振武將現(xiàn)代國畫構(gòu)圖融入傳統(tǒng)題材，水墨的留白與金箔的璀璨產(chǎn)生奇妙共振。他說：“古人畫八仙桌、眠床，我們?yōu)楹尾荒墚嬍謾C殼、文創(chuàng)擺件？”

2023年開始，傅振武攜手微商直播。當(dāng)金箔飄落的瞬間在屏幕上引發(fā)陣陣驚嘆，古老技藝仿佛在數(shù)字時代找到了新的棲身之所。

為了培養(yǎng)學(xué)徒，他創(chuàng)立“漆藝傳授中心”，推行“非遺＋職教”模式，與本地教育機構(gòu)合作開設(shè)短期實訓(xùn)班，將傳統(tǒng)技藝拆解為模塊化課程。他走到臺前，示范“金銀法”“刮刻法”，鼓勵學(xué)員以現(xiàn)代題材創(chuàng)作，如將李耕畫派山水融入漆盤設(shè)計。他說：“祖父那輩人驗看漆板，常要照得見人影才算過關(guān)。”

當(dāng)下，描金漆畫品牌化是另一創(chuàng)新戰(zhàn)場。傅振武打算借力“仙作”產(chǎn)業(yè)東風(fēng)，推動描金彩繪從“宮廟神器”走向大眾市場。他優(yōu)化包裝，建立線上展廳，讓《富貴壽孝圖》等作品登陸海峽漆藝大展。

“過去描金彩繪只裝點祠堂，現(xiàn)在它該走進客廳、書房，成為日常的藝術(shù)。”他說。

匠心守護繪就創(chuàng)新畫卷

傅振武的創(chuàng)新，不僅關(guān)乎技藝存續(xù)，也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。他領(lǐng)銜建立非遺檔案室，收集散落民間的床屏、掛屏，逐一編號建檔。同時，他推動編撰《仙游描金漆畫學(xué)術(shù)論著》，將口傳心授的工藝轉(zhuǎn)化為文字圖譜。

禮耕堂案頭尺牘堆積。來到這里的“60后”“70后”，多索八大山人的花鳥、板橋瘦竹，金漆皴擦間疏影橫斜，“知足常樂”四字題款似老硯磨出的淡墨痕。而“80后”“90后”偏嗜梅蘭竹菊四屏條，朱砂點蕊，金絲勾葉，漆光浮動處，流水?dāng)嗉y，處處見莆陽文脈。

傅振武撫屏而嘆：“昔人畫蘭明志，今人懸屏靜心，同是君子骨，各養(yǎng)世代氣。”

“沒有創(chuàng)新，保護就是空談。”工作室墻角里堆放著新制的實用品，譬如漆榻畫案，底胎為骨，漆層為筋，金彩為魄，層層髹涂竟化出青銅質(zhì)感，金線游走凝結(jié)成鐘鼎銘文。這些作品承襲了千年漆藝的三重美學(xué)境界：大漆的材料美、髹涂的工藝美、線描的藝術(shù)美，刻線填彩間透出東方美學(xué)的筋骨。

近來，傅振武更創(chuàng)新性地將莆仙戲臉譜融入漆畫，以傳統(tǒng)金漆技藝碰撞宋元南戲“活化石”，誕生《莆仙戲譜》等新作。金箔上的古老臉譜在漆板上綻放光華，漆板邊緣溫潤的曲線，讓他想起祖父的臨終囑托：“金箔貼得住時光，留得住人心。”

“祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)手藝，不能在我這里斷掉。”傅振武說，他最大的心愿是“作品能被大眾所認(rèn)可”。為此，新漆工坊的藍(lán)圖里，涌動著先人的智慧與后人的追求，仙游描金彩繪或?qū)⒆囗憘鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的和鳴。